Semaine des femmes myrrophores

Qui sont les femmes myrrophores?

Les Myrophores sont les mêmes femmes qui, par amour pour le Sauveur Jésus-Christ, l’ont reçu dans leurs maisons, et l’ont suivi plus tard jusqu’au lieu de la crucifixion sur le Golgotha ​​: Marie-Madeleine, Marie de Cléophas, Salomé, Jeanne, Marthe, Marie, Suzanne et d’autres avec elles. Ils furent témoins de la souffrance du Christ sur la croix. Ce sont eux qui se sont précipités au Saint-Sépulcre dans l’obscurité pour oindre le corps du Christ de myrrhe, comme c’était la coutume des Juifs. Ce sont elles, les femmes myrrophores, qui furent les premières à savoir que le Christ était ressuscité. Pour la première fois après sa mort sur la croix, le Sauveur est apparu à une femme – Marie-Madeleine.

La semaine des femmes myrrophores est une fête pour chaque femme chrétienne orthodoxe

Cette fête est dédiée aux femmes ordinaires – disciples du Christ, qui ont suivi avec persévérance leur Maître et ne l’ont pas quitté même dans les moments où la plupart des apôtres s’enfuyaient tout simplement. Et l’événement commémoré ce jour-là est aussi, à première vue, le plus ordinaire – n’ayant pas eu le temps d’accomplir le rite funéraire du Sauveur décédé à cause du samedi qui approchait, les femmes se sont précipitées vers le tombeau le troisième jour après sa mort sur la croix. Ils emportèrent avec eux de la myrrhe, une huile parfumée coûteuse, et se rendirent au tombeau pour oindre le corps de Jésus.

Croyaient-ils qu’ils reverraient le Seigneur vivant ? Peu probable. Quant aux autres disciples, l’arrestation, la crucifixion et la mort de Jésus furent pour eux une sorte de final : avec l’exécution du Christ, ces femmes fragiles perdirent tout sens significatif à leur existence future. Bien sûr, ils continuaient à vivre pour le bien de leur famille, mais il n’était plus possible de vivre comme avant, pleinement, en communiquant chaque jour avec le Maître. Et pourtant, l’amour, inconditionnel et sans limites, a ressuscité les myrrhophores au milieu de la nuit et les a fait courir vers le lieu de sépulture du Christ. C’était comme si leur cœur leur disait : « Dépêchez-vous, et vous verrez quelque chose qui changera radicalement votre vie, la rendra plus significative et plus profonde qu’avant – dans des moments de plus grande joie. »

La grande foi pure des saintes femmes fut récompensée. Lorsqu’ils s’approchèrent de la tombe, se rappelant alors seulement que l’entrée de la chambre funéraire était bloquée par une lourde pierre, ils virent que la grotte était ouverte. A peine surmontés de la stupeur qui les avait saisis, ils regardèrent à l’intérieur et rencontrèrent un ange qui leur dit que Celui que cherchaient les myrrophores était ressuscité et les attendait en Galilée. Il est fort probable que quelqu’un d’autre à la place de ces femmes aurait été gêné, décidant que tout ce qu’elles voyaient n’était qu’une hallucination et le fruit d’une imagination enflammée. Mais les disciples du Christ crurent aussitôt et sans aucun doute. Ayant reçu la bonne nouvelle, ils retournèrent en hâte à la ville, vers les apôtres, qui étaient assis dans la maison et là éprouvaient la douleur qui les avait frappés. La foi des femmes fut encore plus renforcée lorsque, sur le chemin du retour, elles virent le Seigneur ressuscité lui-même.

Seule Marie-Madeleine resta au tombeau, soit qu’elle ne soit pas venue avec les autres, soit qu’elle ait simplement décidé d’être seule pour mieux comprendre ce qui s’était passé. Elle n’avait pas encore pleinement réalisé la grandeur de ce moment, et lorsqu’un homme apparut devant elle, elle pensa qu’il s’agissait d’un jardinier, et commença à lui demander où le corps du Maître avait disparu. Mais le jardinier l’appela par son nom, et il le fit d’une manière qu’un seul homme sur terre pouvait faire. Devant elle se tenait le Christ lui-même – vivant, ressuscité, réel ! La joie de la femme ne connaissait pas de limites : elle vit de ses propres yeux Celui qu’elle avait pleuré inconsolablement avec les autres étudiants quelques jours auparavant.

Puis le Seigneur apparut aux autres : les apôtres, les disciples et ses autres compagnons, qui étaient avec lui pendant les trois années de sa prédication. Mais les premières à apprendre la joyeuse nouvelle de la Résurrection du Sauveur furent elles, les porteuses de myrrhe – des femmes qui ne craignaient ni la persécution des anciens, ni la grossièreté possible des gardes romains qui gardaient le tombeau du Sauveur jusqu’au moment où l’ange apparaissait, ni les autres dangers qui attendent une personne la nuit. Les disciples étaient poussés par l’amour – le même amour que le Seigneur leur avait enseigné, et qui ne connaît aucune barrière – pas même la mort.

La Journée des femmes myrrophores dans l’orthodoxie, il est de coutume de féliciter toutes les femmes orthodoxes.  l’Église loue des qualités de nos mères, épouses, sœurs et amies. Tout d’abord, c’est un grand sacrifice, un altruisme, une loyauté, un amour et une foi vivante et ardente qui peuvent tout surmonter. La foi et l’amour mêmes qui ne sont pleinement accessibles qu’à la nature féminine, et qui brillent même dans les ténèbres les plus impénétrables.

La tradition ecclésiastique a attribué le titre de « porteurs de myrrhe » à sept ou huit disciples du Christ. Ils devinrent tous plus tard des prédicateurs ardents et travaillèrent à égalité avec les autres apôtres. Et Madeleine fut même honorée d’être appelée égale aux apôtres, c’est-à-dire ayant la même gloire et portant la même croix que les autres disciples masculins.

 

Mère de Dieu

Traditionnellement, la Sainte Vierge n’est pas incluse parmi les femmes myrrophores, mais certains commentateurs croient que « Marie de Jacques » (Marc 16:1) et « l’autre Marie » (Matthieu 28:1) sont la Mère du Christ. Le fait est qu’après la mort de son mari Joseph, elle s’est occupée de ses plus jeunes enfants issus de son premier mariage et a été légalement considérée comme la mère de Jacob. Or, même si la Mère de Dieu ne faisait pas partie des porteurs de myrrhe, elle est néanmoins considérée comme la première à recevoir la nouvelle de la résurrection de son Fils – selon la légende, un ange lui est apparu personnellement et lui a annoncé la nouvelle la plus importante du monde.

La Très Pure vécut quelque temps à Jérusalem dans la maison de l’apôtre Jean le Théologien, à qui le Seigneur avait confié le soin de sa Mère déjà âgée sur le Golgotha. Après que les apôtres furent partis prêcher, elle aussi reçut la charge de l’œuvre missionnaire. Au départ, il s’agissait des terres de la Géorgie moderne, mais la Sainte Vierge n’a jamais pu y accéder. Le lieu de son apostolat devint l’Athos, où elle arriva après une tempête, en route pour rendre visite à l’évêque Lazare, qui vivait à Chypre. La Mère de Dieu a vécu quelque temps à Éphèse. Elle mourut à Jérusalem et fut enterrée là, dans le jardin de Gethsémané. Cependant, il n’y a pas de corps dans sa tombe – la légende dit que le troisième jour après sa mort, son Fils l’a élevée dans la gloire céleste avec son corps.

Marie-Madeleine

Les informations sur cette femme sont confuses. Certains voient en elle la célèbre prostituée de l’Évangile, que le Christ a sauvée de la lapidation et qui a oint ses pieds d’une huile coûteuse. D’autres voient en elle une simple femme juive, guérie par le Christ de la grave maladie de l’obsession et de la possession démoniaque. Après que les apôtres soient partis prêcher, elle a ignoré toutes les normes de l’époque (il était interdit aux femmes de prêcher elles-mêmes) et est allée seule de ville en ville, proclamant à tous le Maître ressuscité. Selon une version de sa vie, Madeleine termina ses jours dans la maison de Jean le Théologien à Éphèse, vivant jusqu’à un âge avancé. D’autres versions de la biographie disent que Marie passa la fin de sa vie dans le repentir, vivant une trentaine d’années dans une grotte près de Marseille. Avant sa mort, selon les hagiographies occidentales, Madeleine aurait reçu la communion d’un prêtre qui lui rendait visite par hasard. Il a également enterré le saint.

Marthe et Marie, sœurs de Lazare

Les informations sur ces femmes sont très rares. Avec son frère, ressuscité par le Christ lui-même, ils quittèrent Jérusalem pour Chypre, où ils aidèrent Lazare à accomplir son service épiscopal. On ne sait pas où, quand et comment les saintes sœurs sont mortes.

Joanna

Elle était l’épouse de Chuza, l’un des fonctionnaires de la cour du souverain de Galilée, Hérode Antipas. Joanna occupait une position très élevée, avait une grande influence et de nombreuses relations. Durant les jours de prédication du Christ, c’est Jeanne qui prenait sur elle la part du lion des dépenses de la communauté apostolique, s’occupant de la nourriture et de tout ce qui était nécessaire au Seigneur et à ses disciples. Il existe une version selon laquelle une telle générosité d’une dame aussi noble n’est pas accidentelle – selon un certain nombre de commentateurs, le fils du courtisan, guéri par le Christ (Jean 4:46-54), était l’enfant de Jeanne, et la femme reconnaissante après cela a servi le Sauveur avec tout ce qu’elle pouvait.

L’histoire de la tête de Jean-Baptiste est associée à son nom. Comme on le sait, pour ses dénonciations d’Hérode, le Baptiste fut d’abord arrêté puis décapité sur les calomnies d’Hérodiade, la concubine d’Hérode. Après que la méchante femme eut abusé de la tête du prophète qu’elle haïssait, elle jeta son « trophée » à la poubelle. Jeanne, voyant tout cela et profondément affligée par la mort du Précurseur, déterra secrètement la tête pendant la nuit, la plaça dans un vase d’argile et l’enterra sur le mont des Oliviers, dans l’une des propriétés d’Hérode.

Maria Kleopova

On ne sait presque rien d’elle. Elle était l’une des parentes du Christ. Selon une version, Marie était soit la fille, soit l’épouse de Cléopas, le frère de Joseph le Fiancé. Une autre version, assez improbable, dit que cette femme était la sœur de la Sainte Mère de Dieu.

Maria Iakovleva

Il y a des choses très obscures à propos de cette femme. Selon la légende, elle était la plus jeune fille de Joseph le Fiancé, entretenait des relations très chaleureuses avec la Mère de Dieu et était, en fait, son amie la plus proche. Il est fort possible qu’il s’agisse de Maria Cleopova. Elle a commencé à être appelée Jacob parce que l’un de ses fils, Jacob, était l’un des apôtres.

Suzanne

Le plus mystérieux des porteurs de myrrhe. Elle a servi le Christ à partir de ses propres biens, c’est-à-dire qu’elle était apparemment assez aisée. On ne sait rien d’autre à son sujet.

Femmes porteuses de myrrhe de la Sainte Semaine-