Le psautier orthodoxe

Les psaumes sont chantés depuis 3 000 ans…

Le Psautier (louange, louange, hymne, en hébreu – le livre des louanges) est l’un des livres de l’Ancien Testament, classé comme enseignement. Il est appelé ainsi parce que la plupart des psaumes qu’il contient comprennent des louanges, des actions de grâces à Dieu. Il tire son nom du mot grec – pasllo,ψαλλω – ψάλλω,   je chante, puisque les psaumes dans la communauté juive étaient chantés et joués sur des instruments de musique.

Le livre des Psaumes se compose de 150 psaumes et d’un autre CLI, qui n’est pas en hébreux,  et qui est traduit du grec. En plus des psaumes davidiques contenus dans le psautier, qui ne sont pas moins de 78, il y a un autre LXXXIX) appartenant à Moïse, onze psaumes (41-48, 83, 84, 86) des Lévites, les fils de Koré, douze (49, 72, 82) d’Asaph le prophète, également de la tribu de Lévi, un (LXXXVII) d’Haman et un (LXXXVIII) d’Etham, contemporains de David. Tous les psaumes susmentionnés selon les interprètes des Saintes Écritures sont rassemblées en un seul livre par le grand prêtre Esdras.

À propos du Psautier, il convient de noter en particulier ce qui suit : avec l’enseignement de la piété, il contient également de nombreuses prophéties sur le Christ Sauveur, comme, par exemple, dans le Ps. XXI David a décrit les souffrances du Sauveur sur la croix avec une telle précision, comme si ce psaume avait été écrit sur la croix même. Le livre saint susmentionné est un excellent guide de la prière et de la glorification de Dieu, il est donc sans cesse utilisé dans les offices liturgiques. Ap. Paul a exhorté les croyants à s’engager dans la psalmodie (Eph. 5:19 ; Col. 3:16). Et en effet, les croyants des premiers jours étaient constamment occupés à chanter des psaumes et s’inspiraient ainsi des exploits de la piété ; avec des psaumes, ils ont réjoui les jours difficiles de la persécution et se sont réveillés pour endurer courageusement la souffrance; les psaumes leur servaient de repos agréable pendant divers travaux et occupations, et de divertissement édifiant pendant leur repos. « Le fermier, écrit le bienheureux Jérôme à Marcellus (pis. 44), marchant derrière la charrue, chante un alléluia ; un moissonneur, couvert de sueur, s’amuse avec des psaumes, et un vigneron, coupant des sarments avec un couteau de travers, chante quelque chose de David. Ainsi pour chacun et à tout moment de la vie et en toutes circonstances, le Psautier servait dans les temps anciens comme l’occupation la plus agréable et la plus utile. Elle, par son contenu même, ne perd jamais sa signification pour toute personne bien intentionnée. « Je pense », écrit saint Athanase Vel., « que dans les mots de ce livre, toute vie humaine, tous les états de l’âme, tous les mouvements de la pensée sont mesurés et embrassés, de sorte que rien de plus ne peut être trouvé dans une personne. Est-il nécessaire de se repentir et de se confesser ? Êtes-vous opprimé par le chagrin et la tentation ? Est-ce qu’ils vous persécutent ou complotent contre vous ? Le découragement s’est-il emparé de vous ? Ou, te voyant heureux, et l’ennemi humilié, veux tu apporter gratitude et louange au Seigneur? Tous peuvent trouver des conseils dans les Psaumes Divins. Qu’ils lisent leurs paroles sur chacun de ces états, et chacun les offrira au Seigneur, comme si elles étaient écrites à son sujet  » (lettre à Marc. sur le Psaume).  Comme il s’adapte à chaque âge spirituel et partage toutes sortes d’occupations ! Il se réjouit avec les enfants de Dieu, travaille avec les hommes, instruit les jeunes, renforce les anciens – tout arrive à tout le monde: pour les guerriers avec des armes, pour les ascètes avec instruction, pour ceux qui apprennent à combattre , pour les vainqueurs avec une couronne, aux fêtes avec joie, aux funérailles avec consolation. Il n’y a pas un moment dans notre vie qui serait dépourvu de toutes sortes de bénédictions agréables de sa part. Y a-t-il une prière que David n’a pas soutenue ? Y a-t-il une fête que ce prophète ne rendrait pas lumineuse? » (Sermon sur le village de l’Ascension.) En raison de sa grande importance, le Psautier jouit d’un respect particulier chez les orthodoxes depuis les temps anciens, et pas seulement pendant le culte, mais aussi dans la vie de tous les jours.