L’apôtre Pierre

Pierre fut un fidèle disciple du Christ dès le début, témoin de tous les événements de sa vie dès ses premiers prédications. L’apôtre Pierre, autrefois nommé Simon, était le frère aîné d’André le Premier Appelé et un pêcheur marié, père de famille. Selon saint Jean Chrysostome, il était ardent, simple, pauvre, pieux et sans instruction.

Son frère André le conduisit au Seigneur, qui lui donna aussitôt le nom de Céphas (Pierre), signifiant « pierre ». Après sa vocation, Jésus visita sa maison modeste et guérit sa belle-mère d’une fièvre (Marc 1:29-31). Pierre était pêcheur avant de devenir un disciple du Christ. Il travaillait en mer de Galilée.

Pierre reconnaît Le Maître et Seigneur

Pierre fut le premier à reconnaître Christ comme le Messie et à le nommer Maître. Pour cela, Le Christ le nomma « Pierre » — le Rocher. Sur cette foi, Jésus promit de bâtir son Église, invincible face à l’enfer. Mais avant la crucifixion, Pierre renia Le Christ trois fois, comme il l’avait prédit. Or, Pierre se repentit profondément et devint un prédicateur ardent. Pierre joua un rôle fondamental dans le fondement de l’Église. Après la Pentecôte, la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, le premier sermon de Pierre convertit trois mille personnes. Son ministère connut des miracles et des guérisons.

Il annonça l’Évangile autour de la Méditerranée : Antioche, Asie Mineure, Égypte, Grèce, Rome, Espagne, Carthage, Grande-Bretagne. Deux de ses épîtres sont conservées dans le Nouveau Testament. Il les adressait aux chrétiens d’Asie Mineure pour les affermir et les protéger des faux docteurs.

Pierre savait qu’il serait bientôt martyrisé, car le Christ le lui avait révélé. Ainsi, peu avant sa mort, il revint à Rome. Là, il fut arrêté et exécuté pour avoir annoncé l’Évangile. Sur ordre de Néron, l’apôtre Pierre fut crucifié le 29 juin 67 Par humilité, il demanda à être crucifié la tête en bas, jugeant indigne de mourir comme son Seigneur.

L’apôtre Paul

Paul n’a pas été disciple du Christ durant la vie terrestre du Sauveur. Avant sa conversion, il portait le nom de Saul et persécutait les chrétiens. Saul est né en Asie Mineure, dans une ville où des Juifs avaient la citoyenneté romaine. Cette citoyenneté offrait des privilèges et une protection spéciale. C’était rare pour le peuple juif, monothéiste.

Saul reçut une solide éducation à Jérusalem, pour devenir rabbin. Il obtint l’autorité de persécuter les chrétiens, même hors de Palestine.

Sur la route de Damas, Le Seigneur Le Christ l’appela au ministère apostolique. Une lumière l’aveugla et il entendit : « Saul, pourquoi me persécutes-tu ? » Il demanda : « Qui es-tu ? » Jésus répondit : « Je suis Jésus, que tu persécutes. ». Le Christ lui ordonna d’aller à Damas pour recevoir des instructions. Ses compagnons entendirent la voix, mais ne virent rien. Aveugle, on conduisit Saul  à Damas. Là, il reçut l’enseignement, le baptême et recouvra la vue. Dès lors, il prêcha Le Christ Ressuscité.

Les Juifs scandalisés par sa conversion voulurent le tuer. Saul s’enfuit à Jérusalem et rejoignit les apôtres. Encore menacé, il échappa grâce à sa citoyenneté romaine. Mais, il dut quitter Jérusalem.

Le voyage de Paul

Il entreprit son premier voyage missionnaire entre 45 et 51 ap. JC. Avec Barnabé, il traversa Chypre et fonda des communautés en Asie Mineure. À cette époque, on commença à l’appeler Paul.

Paul réalisa plusieurs autres voyages pour annoncer le Christ. Il enseigna en Macédoine, en Grèce et ailleurs. Il écrivit 14 épîtres, intégrées au Nouveau Testament. Paul fut souvent arrêté. Lors de son dernier emprisonnement, il subit le martyr par l’épée. Or, Étant citoyen romain, il échappa à la crucifixion. Il mourut près de Rome en l’an 67, sous Néron. Ni la tristesse, ni la détresse, ni la persécution, ni la faim, ni la nudité, ni le danger, ni l’épée, ni la mort ne purent affaiblir l’amour de Dieu dans le cœur de Paul.

Pourquoi le jeûne des Apôtres suit-il le jour de la Pentecôte ?

Le jour de la Pentecôte, le Seigneur, assis à la droite du Père, envoie l’Esprit Saint sur ses apôtres rassemblés. Ce don du Saint-Esprit accomplit la promesse du prophète Jérémie : Dieu inscrit sa loi dans nos cœurs, pour toujours, c’est la nouvelle alliance. L’Esprit Saint remplace la loi gravée sur pierre par la grâce vivante, écrite sur les tables de chair de nos cœurs.

Aussi, Nous ne jeûnons pas à la Pentecôte parce que le Seigneur était avec nous pendant ces jours.

Le jeûne de Pierre (ou jeune des Apôtres) est l’un des quatre principaux jeûnes orthodoxes et des deux jeûne d’été

Le début du carême de la fête de Pierre et Paul, s’appelle aussi jeûne de La Pentecôte ou jeune de Petrov.

Le carême commence le lundi, exactement une semaine après La Pentecôte, à partir du lundi suivant la Toussaint. Autrement dit, le 57e jour après Pâques. Ainsi, la date de l’événement et sa durée sont uniques chaque année en fonction de la date de Pâques. Sa durée varie également ainsi de 6 semaines à 8 jours.

Pourquoi l’Église a institué ce jeûne?

Le jeûne a toujours un sens de transition, comme à la fin du jeûne de Petrov – 29 juin/12 juillet, jour de la fête des saints apôtres Pierre et Paul – nous commémorerons leur mort, et la transition de leur entrée dans la vie éternelle.

L’Église a institué ce jeûne pour imiter les apôtres qui, après avoir reçu les dons du Saint-Esprit, à La Pentecôte, se sont préparés par le jeûne et la prière à annoncer l’Évangile à toutes les nations (Actes 13, 2-3).

Ce jeûne nous est aussi donné pour nous rendre dignes des dons du Saint-Esprit qui nous sont accordés par ce moyen, et pour affermir en nous ces dons. Le jeûne de Pierre et Paul nous nous prépare comme les apôtres Pierre et Paul à l’apostolat intérieur et extérieur de chaque chrétien.

L’essentiel pendant le jeûne de Pierre et Paul, comme pour tout carême est de consacrer du temps à vous-même pour votre développement spirituel. Soyez attentif à votre état d’âme et à vos proches. Mieux vaut manger de la viande pendant le carême que de manger vos proches, dit l’Église.

Tropaire et Kondakion aux apôtres Pierre et Paul

Tropaire, ton 4 Saints apôtres Pierre et Paul Princes des apôtres et docteurs universels, / ô Pierre et Paul, / priez le Maître de toutes choses / de donner la paix au monde entier // et à nos âmes la gran

de miséricorde.

Kondakion, ton 2 Saints apôtres Pierre et Paul Les fermes prédicateurs de Dieu Pierre et Paul, / les chefs de tes apôtres, / Tu les as reçus, Seigneur, pour la jouissance de tes bienfaits et le repos ; / Tu as agréé leurs souffrances et leur mort plus que tout holocauste, // toi qui seul connais les cœurs.

Iconographie de la fête de Pierre et Paul

icône ancienne de Pierre et Paul 11ème siècle Dès les premières icônes, on représente les apôtres Pierre et Paul  souvent représentés ensemble. D’abord de face, puis, à partir du XVIe siècle, face à face. Ce thème iconographique symbolise la création de l’Église du Nouveau Testament.

Sur l’icône, on représente l’apôtre Pierre, la main droite tendue dans un geste de prière. Il tient dans sa main gauche un parchemin et une clé attachée à une longue chaîne : « …et je te donnerai les clés du Royaume des cieux » (Matthieu 16, 19).

Sur l’icône, l’apôtre Paul tient un livre, rappelant qu’il est l’auteur des quatorze épîtres qui composent le Nouveau Testament.

Métropolite Antoine de Sourozh – Sermon à l’occasion de la fête des saints Pierre et Paul

Source

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Aujourd’hui, nous célébrons la fête des saints apôtres Pierre et Paul. L’un d’eux, Pierre, fut apôtre parmi les Juifs ; Paul porta l’Évangile du Christ parmi les païens. Ils représentent, pour ainsi dire, les deux pôles de l’activité ecclésiale de cette époque : la conversion de tous : le peuple d’Israël, où le Christ est né, et le reste du monde.

Quand nous pensons aux saints, nous pensons toujours à leur grandeur ; ils nous apparaissent comme des géants, des héros de l’esprit. Leur héroïsme peut nous inspirer, mais il nous semble souvent si éloignés d’eux que nous ne pouvons en aucune façon leur ressembler. Il est donc parfois utile de se rappeler que ces saints, même les apôtres, étaient des hommes comme les autres : avec des faiblesses, des erreurs, et n’étant pas à la hauteur de ce que nous voyons en eux aujourd’hui, après avoir accompli tout leur chemin terrestre.

Pensez à l’apôtre Paul : l’un des plus grands prédicateurs de l’Évangile, qui a consacré toute sa vie et toute sa mort, sans réserve, à la prédication. Mais où a commencé sa vie ? Il marchait de Jérusalem à Damas pour y instaurer la persécution des chrétiens, déjà commencée à Jérusalem. Sur la route de Damas, il a rencontré le Christ ressuscité, l’a adoré et est devenu un chrétien croyant, sans jamais oublier les deux pôles de cette foi : la Croix et la Résurrection. La Croix sur laquelle le Sauveur a été crucifié, et la Résurrection, qui l’a inclus dans la multitude des témoins du Christ.

Souvenons-nous aussi de l’apôtre Pierre. Lors de la Dernière Cène , lorsque le Christ annonça que tous le quitteraient bientôt par peur, Pierre répondit : « Non ! Même si tous te quittent, moi, je ne te quitterai pas… » « Tu ne me quitteras pas ? » lui répondit le Christ. « Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois… » Et avant que cela n’arrive – car cela s’est réellement produit –, au jardin de Gethsémani, alors que le Christ attendait sa mort et demandait à ses trois disciples les plus proches : Pierre, Jean et Jacques, de passer avec lui quelques heures de ce combat intérieur avant la mort, Pierre, comme les deux autres, accablé par la mélancolie, le froid et la fatigue, s’endormit la nuit. Par trois fois, le Christ vint, espérant que ses amis passaient cette terrible nuit avec lui – par trois fois, il les trouva endormis.

Et plus tard ? Plus tard, lorsqu’ils saisirent le Christ, lorsqu’ils le traînèrent dans un procès injuste et terrible, Pierre le suivit de loin et entra dans la cour de l’évêque, où ils jugeaient son Maître, son Seigneur. Et lorsqu’ils s’approchèrent de lui et lui demandèrent : « N’étiez-vous pas avec lui dans le jardin ? » – voyant qu’il parlait aussi le dialecte de Galilée, d’où étaient venus les disciples avec le Sauveur, il le nia par trois fois avec serment : « Je ne connais pas cet homme. Il m’est inconnu, il ne m’est rien. »

C’est là que tout a commencé. Paul et Pierre ont tous deux manifesté la même fragilité humaine que nous manifestons tous parfois. Mais à un moment donné, Paul a rencontré le Christ vivant et ressuscité. Pierre s’est de nouveau retrouvé face à face avec son Maître, qui lui a posé une question. Non pas celle de savoir comment il avait pu le trahir, comment il avait pu lui être infidèle, mais une autre question, peut-être plus profonde, plus terrible :

Pierre ! M’aimes-tu ?…

Trois fois, le Christ lui a posé cette question, trois fois Pierre a répondu du fond du cœur et en toute vérité : Oui, Seigneur ! Je t’aime. Tu sais tout – autrement dit, tu connais ma trahison, ma faiblesse et ma peur, tu sais tout – mais tu sais que je t’aime… Et à partir de ce jour, son âme n’a plus vacillé ; il est resté fidèle jusqu’à la fin, c’est-à-dire jusqu’à son martyre

C’est ce que nous pouvons apprendre des disciples du Christ, des apôtres Pierre et Paul : la puissance de Dieu s’accomplit dans la faiblesse. C’est ce que le Sauveur dit à Paul, et cette parole s’adresse à nous : la puissance de Dieu s’accomplit dans la faiblesse. Donnez simplement votre conscience, votre âme, consacrez-les à la justice, à la vérité, à Dieu, à l’amour, et dans votre faiblesse se révélera toute la puissance indestructible de Dieu.

Amen.